}
Циклопические стены в Улцине
Апр 16, 2019
Церковь-мечеть в Старом городе Улциня
Апр 16, 2019
Show all

Улцинь. История Часть 2: От Балшичей до Османской империи

Время чтения: 4 Минут






Улцинь. История Часть 2: От Балшичей до Османской империи 

С 1360 по 1421 год Улцинем уже управляла могущественная семья Балшичей. Именно с этого периода была построена великолепная Башня Балшича в Старом городе, к которой уже османы добавили третий уровень.

Улцинь  в 1405 г. подпадает под власть Венеции, которая
владела им ровно 150 лет. Эти правители многое изменили  в архитектуре и ввели в городские сооружения новые элементы. Стены города были отремонтированы, а также изменились городские ворота и улицы города. Именно из этой эпохи церковь Возрождения  (1510 г.) на стене, которая расположена на небольшом площадь у северного въезда в старый город красными буквами написанный Йохани Болани венецианским принцем, капитаном города.
1571 год. Город был завоеван турками. По отношению к другим районам и его окрестностей, Улцинь падает гораздо позже под влияние  Турецкой державы. Это показывает, что венецианцы были велики, также подчеркивает важность стен Улциня, имеющих ценность, как из-за морской, так и из-за экономических и политических причин.

Для современных историков наиболее известен кризис, возникший после Берлинского конгресса 1878 года, когда решение о его передаче Черногории было оспорено Османской империей, которая с 1571 года владела Улцинем, и жителями города.

До этого, в XVII и XVIII веках, его боялись как печально известного пиратского логова, имевшего особое отношение к «варварам -корсарам» Северной Африки.

Еще одним удивительным явлением, прославившим город было то, что самодеятельный Мессия, Шаббатай Цви, проповеди которого вызывали шоковые волны во всем еврейском мире, умер в 1676 году в Улцине в ссылке после его загадочного (и, для его последователей, глубоко тревожного) обращения в ислам. 

Но, как и большинство городов средиземноморского региона, Улцинь имеет гораздо более древнюю историю. Первоначально Иллирийский, затем Римский, город был одним из крупнейших городов восточного побережья Адриатики с их собственными городскими  традициями, которые были поглощены Византией, а затем и славянскими королевствами или княжествами.

При своих последних славянских правителях, Балшичах или династии Балша в конце XIV века, он был важным торговым центром, с сильными связями с Дубровником, и выпускал свои собственные монеты. Улцинь попал под венецианское правление в 1405 году, и, с небольшими переывами, оставался под их властью до османского завоевания в 1571 году.

Первые подробные описания Ульциня, которые сохранились, датируются 1550 годом. На тот момент это был довольно маленький городок, не имевший большого экономического значения.

Но для Венеции это имело значение, потому что находилось на жизненно важной границе: это был самый дальний форпост на протяженном участке венецианской территории на восточном побережье Адриатики, на границе с Османской империей.

Венецианский чиновник, посетивший Ульцинь в 1553 году, сообщил, что у него было 300 домашних хозяйств, в которых проживало в общей сложности 1600 человек, 300 из которых были мужчины боевого возраста.

Он разделил их на три категории: дворяне, граждане и рабочие («лаворатории»), последними из которых были те, кто работал на окружающих землях, производя вино и масло, от которых «дворяне и граждане получают основную часть своего дохода».

Территория, принадлежащая Улциню, была небольшой (3,5 километра на девять), содержала всего две-три деревни, с 600 жителями, но, как отмечалось в другом докладе того же года, она обеспечила городу достаточно зерна для полугодия и вина на весь год, плюс лучшее оливковое масло для экспорта.

Не каждый рабочий выходил ухаживать за урожаем; в отчете 1558 года отмечается, что многие зарабатывали себе на жизнь рыбача под парусами, и что большинство населения было бедным.

Действительно, общая бедность этого города вытекает из всех этих документов; последние достижения Османской империи захватили большую часть того, что когда-то было большой и прибыльной сельскохозяйственной территорией, и скромного объема торговли, который проходил через Улцинь, было недостаточно, чтобы компенсировать эту разницу.

Доходы города составляли до 700 золотых дукатов в год таможенных пошлин на товары, до 50 на торговлю лошадьми (купленными у османов и отправленными в Венецию), плюс 120 или 130 дукатов на вино, которое использовалось для выплаты заработной платы губернатору.

Но поскольку основные расходы на оборону составляли 1770 дукатов в год, очевидно, что существование Улциня было бы невозможным без венецианских субсидий.

И из жалобы, содержащейся в одном из этих отчетов, видно что рядовому солдату, находящемуся там, было трудно жить на годовую зарплату в 32 дуката, можно также почувствовать болезненно небольшие размеры городских финансов, которые, если бы они были потрачены исключительно на солдатскую зарплату, не могли бы покрыть зарплату более чем 27 человек.

В 1553 году в замке было всего восемь солдат под командованием венецианского офицера, а также восемнадцать пехотинцев под командованием падуанского капитана, девять юношей-"страдиотов" (легкая кавалерия) под командованием двух албанских капитанов и 24 солдат-мартолосов (общий термин для местных Балканцев), завербованных с территории. Город в целом был описан в 1553 году как «неукрепленный»;  Сама крепость, возможно, выглядела впечатляюще с ее «старыми высокими стенами», но, как отмечалось в отчете 1558 года, она может быть легко захвачена с двух точек на суше, а та что со стороны моря «часть стены, вероятно, обвалится».
Один из чиновников, посетивших город в 1553 году, также не смог полюбить местных жителей: «Эти албанцы», писал он, «имеют варварские обычаи». Он сразу же добавил — как бы это было доказательством их варварства — что «они говорят на албанском языке, который полностью отличается от далматинского [славянского] языка». Но, отметил он, «они заслуживают похвалы за то, что очень преданы своему правителю». Между ними нет крайних преследований или взаимной ненависти, но они, тем не менее, очень быстро приходят в ярость; они охотно вступают в ссоры на публике, но эта врожденная мрачность их тоже быстро рассеивается".

В некотором смысле, это было бы странным и отдаленным местом для дворянина из Венеции, особенно для представителя патрицианского класса, каким был автор этих записок, Джованни Баттиста Юстиниан.

Почувствовать этот опыт можно , глядя на один из немногих физических свидетельств  венецианского периода: резьбу по камню, над входом в дом на одной из узких улиц старого города. Nemo Profeta aceptvs est in patria sva", «Нет пророка в своем отечестве», говорится в нем (цитируя Луку 4:24);  Подробнее об этом

И все же основные условия городской жизни здесь не казались бы настолько чуждыми никому из материковой Италии. Язык общественной жизни и большей часть торговцев безусловно был — итальянский.












Aleksei
Aleksei
Алексей, 19.12.1974. Санкт-Петербург, Россия. Гид в Черногории, лиц. #1494
Привет! Нужна помощь, звони